针对于是否使用法律来维护自身权益的神学探讨，
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我们中国基督徒习惯避开政治，包括被虐待仍然不敢发声。
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我们祈求在法律面前蒙恩，就要努力尝试在现有法律框架 下，寻求自身安全和限制邪恶猛兽的狂傲。有人反对使用 法律维护自身权益，理由是“申冤在我，我必报应”。的 确，神是公义的终极审判官。然而我们知道，世上赏善罚 恶的审判官和王权也为神所设立。怀疑他们的权柄就是怀 疑神的权柄
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我们既然相信审判官权柄出于神，就当用之。或许我们会 说，中国的审判官就是邪恶的，他们毫无公义可言。然 而，我们看保罗在寻求法律和政治救济时，他并没有完全 把罗马人法庭（罗马人是外邦人，为犹太人所不齿）当做 公义的审判官。非力斯，亚基帕王，非斯都，这些人并非 全然公义，然而保罗仍然奋力分诉。
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相信权柄出于神，我们就可以有两个回应:1 顺服权柄；2 依靠权柄。中国当前法律制度并非历史上最糟糕，我们仍然可以在一些情况依靠法律来维护自身权益。如果基督徒对法律彻底绝望，就是对法律和法官的权柄乃是上头来的圣经教导之否定。派出所和法官如果触犯法律，就是触犯上头来的权柄，我们当起来控告
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我们一面承认在上掌权的有赏善罚恶的权柄，一面又全部否定去相信和使用这样的权柄来维护我们的合法权益，中国基督徒不需要悔改么？我们如此的蔑视神所设立的社会法制秩序？难道神所设立的秩序一无是处么？
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为什么我们要一起来举报东升派出所刘雷雷民警：君王和审判官都因神而立。如果我们藐视这神所立的君王和审判官，我们就是藐视圣经的教导。而且，即便是不义的审判官，主的教导不但不是要我们逃避他们，反而是要我们天天缠着他们，直到他们把事情给我们办了。民警违法违纪网络举报 http://t.cn/aDt2om
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对东升派出所可以有一系列报道, 他们两度遣返守望肢体, 不让老人上厕所, 虐待谢Min, 时常违规超时关押守望的弟兄姊妹, 无恶不做. 不要纵容恶人作恶, 乃要他们悔改. 即便只是依靠中国的法律, 他们的作恶也不能继续的延续. 他们如此作恶不断, 与我们弟兄姊妹一味因为绝望法制和害怕国家而纵容不无关系.